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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是(s病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语hì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的认识(shí)。

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