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世界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文(wén)学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标(biāo)志着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进(jìn)入了一个(gè)由大(dà)雅(yǎ)歌唱(chàng)到(dào)浪漫独创的新时代，其(qí)主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了(le)深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提出了日心(xīn)说，否定(dìng)了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了(le)人类对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日(rì)心(xīn)说与其并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于(yú)法国(guó)中部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时间获(huò)得(dé)了学士(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版(bǎn)第(dì)二部，虽然受到民(mín)众(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓(xìng)名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓(zhuó)越(yuè)的文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高(gāo)唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一(yī)个(gè)生下来的(de)盲(máng)人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马(mǎ)克思的(de)心(xīn)目中所占的位置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有任何(hé)其他作(zuò)家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最(zuì)好伴侣。

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