割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们(men)就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了(le)模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就(jiù)会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最88是不是质数，79是质数吗后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割(gē88是不是质数，79是质数吗)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 88是不是质数，79是质数吗