抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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