还(hái)记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好几场(chǎng)雪了，但在这(zhè)个特殊(shū)的(de)夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过(guò)去(qù)了，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首(shǒu)叫(jiào)做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌(gē)词(cí)，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公(gōng)公号威名”等等(děng)，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年(nián)打压(yā)过刀郎的(de)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的同时，带(dài)着这样(yàng)重的普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火于网络(luò)。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视频下留(liú)言，其(qí)留(liú)言热(rè)度堪(kān)比(bǐ)人家本身，那英(yīng)评论(lùn)区(qū)更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言更是突(tū)破四百万。

看着网友们自导(dǎo)自演(yǎn)的(de)言论，好像在(zài)揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪(xù)的(de)蔓(màn)延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首(陈睿怎么了，b站陈睿事件shǒu)歌，或许会有不一样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只(zhǐ)是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的(de)一个(gè)故事(shì)，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全(quán)和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的(de)少年在(zài)这里，却被(bèi)当做成了“奇丑(chǒu)无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生(shēng)活的马(mǎ)骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世(shì)界(jiè)里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些颠倒三观，让他(tā)实(shí)在难以苟同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是(shì)只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他(tā)们不知道自己究(jiū)竟是个什么东(dōng)西，所以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚(shèn)至可(kě)以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作(zuò)为(wèi)一个古代小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是(shì)我们(men)人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的(de)是一种(zhǒng)社会现象(xiàng)，是(shì)人(rén)类(lèi)自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的(de)是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现(xiàn)下(xià)的社会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为美(měi)”的(de)现象，难道真的(de)不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发(fā)生的震(zhèn)惊全国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事(shì)实不(bù)就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是一(yī)个颠倒(dào)混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面(miàn)，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世(shì)界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省(shěng)内(nèi)江市(shì)的一个(gè)小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但(dàn)是罗家(jiā)却是文艺世(shì)家(jiā)。

父亲是一(yī)名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外(wài)地演出，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记(jì)恨(hèn)哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大(dà)哥一气(qì)之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不(bù)幸(xìng)去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父母借(jiè)的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因(yīn)为(wèi)出身于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个(gè)叫(jiào)做(zuò)“手术(shù)刀”的乐(lè)队。

或(huò)许正是(shì)因为少(shǎo)年天真热情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。陈睿怎么了，b站陈睿事件>

而这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任(rèn)妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养孩(hái)子这件(jiàn)事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子(zi)出生(shēng)后(hòu)的40天，就(jiù)果(guǒ)断(duàn)离开了罗(luó)林，只留(liú)下(xià)一张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成为了(le)单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的(de)风雨(yǔ)大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始(shǐ)终没有(yǒu)回来(lái)，于是罗(luó)林把(bǎ)孩子(zi)送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗(luó)林的收入很可观，月入过万也是常有的事(shì)儿，但他却(què)觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥(piāo)缈(miǎo)空(kōng)洞的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母(mǔ)孩子生活过(guò)得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红(hóng)的时(shí)候(hòu)，他每天都会收(shōu)到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人(rén)认识的地方(fāng)。

或(huò)许正如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知道，怎么(me)不(bù)红还是可以办到(dào)的。”

于(yú)是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛(tán)的黄(huáng)金时(shí)代(dài)也逐(zhú)渐过去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没有(yǒu)什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还给电视剧(jù)《我(wǒ)是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一(yī)场婚礼上看到了身(shēn)体发福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎(láng)...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手，终(zhōng)究难(nán)逃发福油腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些(xiē)年(nián)，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新月异了(le)，那些(xiē)口水歌(gē)、网络神(shén)曲却(què)成(chéng)了(le)大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时代的时(shí)候，我(wǒ)们才突然(rán)惊醒：原(yuán)来他的(de)土(tǔ)已(yǐ)然成为了(le)一种经典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》一出，我们(men)才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没(méi)有走远，依然(rán)愿意为他不(bù)平、为他(tā)封神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖(gài)了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那(nà)个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的(de)念头，或(huò)许这(zhè)就是文化的润(rùn)物细无声的力(lì)量所在(zài)吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快(kuài)要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀(shā)了(le)回来。

沉淀这(zhè)么久，他(tā)将传统(tǒng)文化与民(mín)族音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将这(zhè)些苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报(bào)复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你有(yǒu)认真(zhēn)听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那(nà)么多的人(rén)喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么多的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有(yǒu)人压根就(jiù)没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者看似(shì)相当对立(lì)的品质，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的社(shè)会(huì)所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实意(yì)义！

现在(zài)这个时代公众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各(gè)道各路牛鬼蛇(shé)神(shén)多一(yī)些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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