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淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的(de)。

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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日(rì)子(zi)时(shí)，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最初装(淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官(guān)居大司马，以太(tài)后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(n淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次ián)），梓潼(tó淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次ng)人(rén)哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家(jiā)经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时(shí)，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)统治(zhì)地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学(xué)进(jìn)一步(bù)结(jié)合起(qǐ)来(lái)，汉(hàn)章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。