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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客(kè)观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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