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徙(xǐ)木立信(xìn)的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xi广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区ào)公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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