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春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟,胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的强大,进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。胡服骑(qí)射的故事

  战国时赵武灵王即(jí)位的时候,赵国正处(chù)在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时期(qī),就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

  而(ér)在和一些大国的(de)战争(zhēng)中,赵国常吃败仗,大(dà)将被擒,城邑被(bèi)占。

  赵国眼看着被别(bié)国兼并。

  特别是赵国在地理位置(zhì)上,东北同(tóng)东胡(hú)相接,北源边(biān)与匈奴为邻,西北与林胡、楼烦为界。

  这些部(bù)落都是(shì)以游牧(mù)为生,长(zhǎng)于骑马射箭,他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边(biān)境(jìng)。

  赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句长(zhǎng)处:穿窄袖短(duǎn)袄,生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便;

  作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭,与中原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相(xiāng)比,具有(yǒu)更大的灵活机动性。

  他对手下(xià)说:“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟,去如绝(jué)弦(xián),是当(dāng)今之快(kuài)速反应部队,带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王,对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性,认识真切。

  他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道(dào)路,就对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō):我国处在强敌(dí)包围之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此,为(wèi)了(le)富国强兵,赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射(shè)”的主张,决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

启示

  这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的,看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn),胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn),他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快,服装便利,利(lì)于打游击战。

  不(bù)像当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

  我(wǒ)们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处,来弥补自己的短处。

基本解释

  据《战国策·赵策二》记(jì)载:“今吾(赵(zhào)武灵(líng)王(wáng))将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

  ”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记载:“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫,召肥义(yì)与(yǔ)议天下,五日(rì)而毕,遂下(xià)令易胡服,改兵制(zhì),习骑射”。

  是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下,五(wǔ)日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè),励行(xíng)改革。

  当(dāng)时所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服”,是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装,同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”(骑在马上射箭),有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装,逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

  从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势,为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

   《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》,主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大(dà),进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

   赵武灵王向北(běi)进攻中山国,大(dà)兵经房子(zi),抵(dǐ)达代地(dì),再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠,向西攻到黄(huáng)河(hé),登上黄(huáng)华山顶,与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服(fú),学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

  他说:“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ),但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的(de)。

  即使天下的人都嘲(cháo)笑我,我也这么做,一定能把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来(lái)!”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

   国人都不(bù)愿穿胡(hú)服,其中,公子(zi)成称有病(bìng),不来上朝(cháo)。

  赵王派人前去说服(fú)他:“家事听从父母,国政服从国君,现在我要(yào)人民改(gǎi)穿(chuān)胡服,而叔父您(nín)不穿,我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

  治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法(fǎ),要以有利人(rén)民为根本;处理政事(shì)要有一定原则,要以(yǐ)施行政令(lìng)为重(zhòng)。

  宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白,而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做起。

  所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

  ”公(gōng)子(zi)两拜谢罪(zuì)道(dào):“我听说(shuō),中(zhōng)原地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教化下,采用礼乐仪制(zhì),是远方(fāng)国(guó)家前(qián)来(lái)游观,让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

  现在君王您舍(shě)此不顾,去仿效外族的服装,是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举动,我希望您慎重考虑。

  ”使者回(huí)报(bào)赵王。

  赵王便亲自登门解释(shì)说:“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国;北面有(yǒu)燕国、东胡(hú);西面是楼烦,与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

  如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练,凭什么能守得住呢?先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng),侵犯(fàn)我们领土(tǔ),掠夺人民,又引水围(wéi)灌鄗城,如果不(bù)是老(lǎo)天保佑(yòu),鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

  此事先王深以为耻。

  所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡服,学习骑射,想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四(sì)面的(de)灾难(nán),一报(bào)中山国之仇。

  而叔(shū)父您(nín)一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

  厌(yàn)恶(è)改变服装(zhuāng),忘记了鄗城的奇耻大辱,我(wǒ)对您深感失(shī)望啊!”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟,欣然从命,赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡服,第二天他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令,提倡学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们的道(dào)理

   这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的,看到好的(de)东西(xī)就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点,他们(men)机动力强而且速度快,服装便(biàn)利,利于打游击(jī)战。

  不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类(lèi)的机,机(jī)动(dòng)力差,速度慢。

  所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

  我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处,来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

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