提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲>
据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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