提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗r>
人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们(men)的(de)药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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