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感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思

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  仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六(liù)月累丸二而不坠,则失(shī)者锱铢;

  累三(sān)而不坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹(yóu)掇之也(yě)。

  吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘;

  吾执臂也(yě),若槁木之(zhī)枝;

  虽(suī)天地之(zhī)大,万物(wù)之多,而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

  吾(wú)不反不侧,不以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之翼,何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎!”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

  该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事,借此喻彼,以小喻(yù)大。

  原文入(rù)下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩,犹(yóu)掇(duō)之也。

  仲尼曰(yuē),子巧乎,有道邪。

  曰,我有道(dào)也。

  五六月累丸二而不坠,则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢,累三而不坠,则失者十(shí)一让困,累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若厥(jué)株拘(jū),吾执臂也,若槁木之(zhī)枝,虽天地之大,万物之多,而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以(yǐ)万物易蜩之翼,何(hé)为而(ér)不(bù)得。

  孔子顾(gù)谓弟子曰,用志不分(fēn),乃凝于神,其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

  1、翻(fān)译(yì)。

  孔子到楚(chǔ)国去,经过树林,看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉,就好像在地(dì)上拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧(qiǎo)啊,有(yǒu)门(mén)道吗。

  驼背(bèi)老人说,我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

  经过五六(liù)个月的练习,在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落,那(nà)么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了,迭(dié)起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落(luò),那么失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了,迭起五个丸子而不坠落,也就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容易。

  我(wǒ)立定身子,犹如临(lín)近地面的(de)断木,我举竿的手臂,就像枯木(mù)的树枝,虽然天地很(hěn)大,万物品类很多,我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀,从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn),绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵,为什么不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

  孔子转身对弟子们说(shuō):“运(yùn)用心志不分散,就是高(gāo)度凝聚精神,恐(kǒng)怕说的(de)就是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

  2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志,排除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰,艰苦(kǔ)努力(lì),集中精力,勤学苦练,并持之以恒(héng),就一定能有所成就(jiù),即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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