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吴亦凡还出得来吗

吴亦凡还出得来吗 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日?社(shè)日节,中国传统(tǒng)节日,又称土地诞(dàn),是古老的中国传统节(jié)日,社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì),社日(rì)节是哪天,社日指(zhǐ)的是什么节日,社日节这个节日有什(shén)么风俗(sú),社日节的(de)意义等(děng)问(wèn)题(tí),农商网将为你整理以下的生活知识:

社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初(chū)几

  社日(rì)节吴亦凡还出得来吗是农历二月二十的。

  社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日,在(zài)古代的(de)时候没有定日,先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

  但是自(zì)宋代(dài)起(qǐ),以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

  2023年立(lì)春(chūn)是2月4日,立春这天就是癸巳日,第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日,第三个戊日是2月19日戊(wù)申日,第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日,第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

吴亦凡还出得来吗3>社日节是什么节(jié)日

  1、社日节,中国传统(tǒng)节日,又称土地(dì)诞,是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì),社日分为春社和秋社。

  古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定,后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

  春(chūn)社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算,一般(bān)在农历(lì)二月初二(èr)前后,秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì),约新谷(gǔ)登场的农历八月。

  古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地(dì)方(fāng)都叫社,按照中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú),每到(dào)播种或收(shōu)获的季节,农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀,祈求或酬报(bào)土地神。

  

  2、古人认为土生万物(wù),所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

  人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

  二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞,土地公又(yòu)称福德正神,在中国(guó)南方地(dì)区,是土(tǔ)地(dì)公公的生日,称“土地诞(dàn)”,为给土地公公“暖寿(shòu)”,有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗:家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日,到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀(sì),敲锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社(土地(dì)神(shén))习俗,如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区,既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗,又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗,南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

  社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节”,社日分为春社日和秋(qiū)社日,春社是立春后第五个戊日(rì),秋社是立秋后第五个戊日(rì)(戊,五行属(shǔ)土)。

  我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén),土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家人称”土地伯公“。

  土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。吴亦凡还出得来吗p>

  “土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮,借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

  在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū),既有类似龙抬头节习俗,又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  祭社(shè)神先得设坛立庙。

  君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”,百姓立的叫(jiào)“大社”。

  社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

  最早的社主是树木,如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松树,商代种柏树(shù),周代种栗树(shù)。

  后来,社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

  如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主,并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土,既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地,又蕴含了阴阳五行。

  只是为了祈求农业丰(fēng)稔,增加了主宰五谷的稷神,故称社稷坛。

  这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

  百姓立的(de)社,多称土(tǔ)地庙(miào)。

  遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小:城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇;乡间则在村外头大树(shù)下,砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙,或用四(sì)块(kuài)石片,三块作墙,一块盖顶(dǐng),还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

  如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神,却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

  于(yú)是,中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng),多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

  后来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞,便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

  在福建、广东及西南(nán)地区,人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块(kuài)石头,上盖红布,便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng),农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下,贴一张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ),摆个香炉,便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

  祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

  帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu),还要欢宴群臣。

  百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神。

  从(cóng)古代诗(shī)文中可(kě)了(le)解那时的社日情景:村民凑钱买来猪(zhū)、羊,然后敲锣打鼓,抬着猪羊(yáng),提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品,聚集社(shè)神庙前,焚香祭拜,祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng),人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng),村寨安(ān)宁。

  参考资料来源:

  百度百科(kē)-社日节

  百度百科-土地诞(dàn)

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