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方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可(kě)方(fāng)可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动(dòng)变化(huà)，但否认了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事(shì)物运动变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可(kě) 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物与(yǔ)齐(q义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思í)论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难(nán)以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。

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