题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的(de)。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处(chù),不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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