社日节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是(两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(j两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法ì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代(dài)全(quán)民(mín)的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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