提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何(hé)同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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