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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格要(yào)求(qiú)自己(jǐ)，是对个(gè)人(rén)内心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想意识(shí)进(jìn)行(xíng)自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗bù)生，时时保持正念，对自(zì)觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在(zài)独处时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉持这(zhè)一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存(cún)仁(rén)“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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