割礼(lǐ)这(zhè)个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有了善日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

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