我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意-绿茶通用站群

我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意安四年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。