四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗p>

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们(men)的道德(dé)困境

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