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劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运苏州区号是多少用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(苏州区号是多少shì)普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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