徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过(guò)，首先(xiān)我们必须要来了适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么解了解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么nà)雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的(de)对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理(lǐ)念(niàn)》的话就会(huì)听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力(lì)否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他(tā)吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他(tā)是恶(è)魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定(dìng)要(yào)不要(yào)站队。

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