抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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