不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一(yī)段时(shí)间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为(wèi)深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足(zú)十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天(tiān)，它的成功在于不停止。DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品p>

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利(lì)的爪子(zi)和牙(yá)齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)”连(lián)用，意为(wèi)做(zuò)事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意(yì)思是(shì)：没有一(yī)步半(bàn)步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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