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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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