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发字有几画，发字有几画五行什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng发字有几画，发字有几画五行什么)是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪(jì)从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出(chū)身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客(kè)，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要(yào)求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出(chū)现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏发字有几画，发字有几画五行什么《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎(hǔ)观召(zhào)开的(de)一次讨论儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家(jiā)儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开(kāi)“石(shí)渠阁(gé)会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确(què)立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学进一步结(jié)合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就(jiù)是(shì)历(lì)史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái发字有几画，发字有几画五行什么)虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。