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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了(le)世上(shàng)本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不(bù)是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四(sì)首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗rǎn)障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观(guān)点提出(chū)了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修(xiū)为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能(néng)的显(xiǎn)然(rán)要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们(men)的心(xīn)本来(lái)就是(shì)团(tuán)缺(quē)清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比(bǐ)喻(yù)，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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