四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子dà)之处是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言(y现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子án)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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