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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)毁掉一个老师最好的办法。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、毁掉一个老师最好的办法壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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