京剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧的(de)角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种，京剧的角色(sè)可(kě)分(fēn)为哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演行当的(de)主(zhǔ)要(yào)类型之一(yī)，除净、丑以(yǐ)外的男(nán)性角色称为生行。

　　按(àn)其扮演的(de)人物的年龄、身份、性格特征和表演特点，大致分为老(lǎo)生、小(xiǎo)生、外、末、武生和娃娃(wá)生几(jǐ)类。

　　生除了红生(shēng)某(mǒu)些勾脸的武生之外(wài),其他都是素(sù)脸(liǎn),也就是内行说的(de)“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧中扮演各(gè)种不同年龄、性(xìng)格、身份(fèn)的女性的一(yī)类角色的总称。

　　旦(dàn)角又(yòu)分为正(zhèng)旦、花旦、花衫(shān)、刀马旦(dàn)、 武旦、老(lǎo)旦等专(zhuān)行。

　　3、净(jìng)

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的(de)花(huā)脸(liǎn)角色，看来并不干净，故(gù)反其意为净。

　　净行分(fēn)：以唱为主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸(liǎn)与(yǔ)黑头花脸；

　　以(yǐ)工架为主的架子花(huā)脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及(jí)武(wǔ)花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜(tóng)锤花脸(liǎn)称正净，架(jià)子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二(èr)花脸言红净，在表(biǎo)演风格上均有不同(tóng)的(de)特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾(gōu)脸，而勾画(huà)“三花脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸有很大(dà)区别。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞台(tái)上(shàng)的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能(néng)说能(néng)跳(tiào)，表演出活泼(pō)伶(líng)俐，善(shàn)演武(wǔ)功武技的角色(sè)，此与牛的(de)丑笨性又完全不同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮(bàn)演中(zhōng)年以(yǐ)上男(nán)子，多数(shù)挂须。

　　又细(xì)分为老生(shēng)、末、老外。

　　在(zài)北杂(zá)剧中，末(mò)称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角(jiǎo)，与宋(sòng)元杂剧所称的“生”同，而与“末(mò)”的涵(hán)义(yì)不同。

　　宋元南戏(xì)所称(chēng)之“末”实(shí)即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概(gài)和剧目(mù)主题(tí)的开场外，还在戏中(zhōng)扮演社会地(dì)位低下的次(cì)要角(jiǎo)色。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋(sòng)元南戏脚色(sè)制唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥度发展而来，按照南昆(kūn)的路(lù)子(zi)，包括老生(shēng唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)、副末、老外三个家门，约(yuē)在清代(dài)中叶初(chū)步定型。

京(jīng)剧的(de)角色都有哪(nǎ)几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五(wǔ)大(dà)行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生(shēng)行分为须(xū)生(shēng)(老生(shēng))、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生(shēng)等。

　　为京(jīng)剧中的重要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即(jí)中(zhōng)年(nián)以上(shàng)的(de)剧(jù)中人，口戴胡(hú)子(髯口)，因性格与身份(fèn)的不同(tóng)，可分为安工老生或称唱工老生(如(rú)扮演帝王(wáng)、官僚、文人等)，靠把(bǎ)老生(如(rú)扮演武将)，衰派老生(如扮(bàn)演穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演关羽(yǔ)、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生(shēng):指演剧中(zhōng)的(de)翎子生(带雉翎的(de)大(dà)将(jiāng)，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷(qióng)酸(suān)文人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色(sè)，穿厚底(dǐ)靴的(de)叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武(wǔ)生(shēng)。

　　2、旦(dàn)行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺(guī)旦等角色(sè)。

　　旦(dàn)角(jiǎo)全(quán)为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为主，扮(bàn)演贤妻(qī)良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为特(tè)色，以演皇(huáng)后、公主、贵夫人(rén)、女将、小贩、村(cūn)姑等角色(sè)为(wèi)主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演武功做枣禅(chán)见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老(lǎo)年(nián)妇(fù)女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩图(tú)的花(huā)脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反(fǎn)其意(yì)为(wèi)‘‘净”净行分如下几种(zhǒng)角色(sè):以(yǐ)唱为主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸与黑(hēi)头花脸;以工架为主的架(jià)子花(huā)脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架(jià)子(zi)花脸叫副净、武工花(huā)脸名(míng)武(wǔ)净(jìng)，武(wǔ)二花脸言(yán)红(hóng)净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、末(mò)行 简称(chēng)“末”。

　　该行当多为中年以上的男性。

　　实际末行专司引戏职(zhí)能(néng)，如打头出场者，反其(qí)义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画(huà)“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有(yǒu)很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为(wèi)方巾丑(文(wén)人(rén)，儒(rú)生(shēng));武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根据动(dòng)物属相，丑(chǒu)属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨(bèn)的代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳(tiào)，而(ér)能说(shuō)能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演武(wǔ)功(gōng)武(wǔ)技的角(jiǎo)色，此与牛的(de)丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展资料：

　　京剧，曾(céng)称(chēng)平(píng)剧，中国五(wǔ)大(dà)戏曲剧种之一，腔调以(yǐ)西皮、二黄为主(zhǔ)，用(yòng)胡琴(qín)和锣鼓等(děng)伴(bàn)奏，场景布置(zhì)注重写意(yì)。

　　被视为中国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前身。

　　清(qīng)代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四(sì)大徽(huī)班陆续进入北京，他们与来自(zì)湖北(běi)的(de)汉调艺人合(hé)作，同时(shí)又接受了昆(kūn)曲(qū)、秦(qín)腔的部(bù)分剧(jù)目、曲调和表演方法，吸收了(le)一些地(dì)方民间曲调，通过不断(duàn)的交流、融合(hé)，最终形成京剧。

　　京剧形(xíng)成后在清朝(cháo)宫廷(tíng)内(nèi)开始快速发展(zhǎn)，直至(zhì)民(mín)国得到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成(chéng)为介绍、传播(bō)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)艺术纯尘文化的重要媒介(jiè)。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧被列入“人类非物质(zhì)文化遗产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用油彩化(huà)妆，比较难(nán)卸(xiè)下(xià)。

　　脸谱(pǔ)的(de)演变和(hé)发展，不是某个人凭空臆(yì)造的产(chǎn)物，而是戏(xì)曲艺术家们(men)在长期(qī)艺术实践中，对生活现(xiàn)象的观(guān)察、体验(yàn)、综合，以及对剧中岩塌角色的不(bù)断分析、判断(duàn)，作出评价，才逐步形成了(le)一整套完(wán)整的艺术手法。

　　据(jù)史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统(tǒng)戏(xì)曲角(jiǎo)色行当之(zhī)一，是京剧(jù)和(hé)某些地方戏中净的(de)别称）所(suǒ)戴面具和参(cān)军(jūn)戏副净(jìng)的涂面逐渐(jiàn)演(yǎn)变而(ér)来(lái)。

　　中(zhōng)国戏曲理(lǐ)论家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上(shàng)古的(de)图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽(niè)乳(rǔ)为(wèi)汉、唐(táng)的代面，发展为宋(sòng)、元的涂面，形成(chéng)为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之后，脸(liǎn)谱与面具(jù)仍然交替使用。

　　最明显的(de)贵州的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都(dōu)戴面具，每剧多至百余，少者亦(yì)须数(shù)十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼怪，一般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京剧是(shì)具有全国性的(de)大剧种，大量(liàng)发展脸谱，可(kě)是(shì)加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面(miàn)具的混合使用与脸谱谱(pǔ)式的由简(jiǎn)至繁，可以看出中国(guó)戏(xì)曲(qū)累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与(yǔ)京(jīng)剧表演(yǎn)艺术一样(yàng)，是和演员一起(qǐ)出现在舞台(tái)上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上(shàng)，虽(suī)只(zhǐ)有二百余(yú)年的历史，但(dàn)与(yǔ)其(qí)他戏曲(qū)相(xiāng)比，它发展快(kuài)，流传广，深受(shòu)人民群众(zhòng)的(de)喜爱，有(yǒu)广泛的(de)群众基础(chǔ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，京(jīng)剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有(yǒu)特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种写意和夸张(zhāng)的(de)艺术(shù)，常(cháng)以蝙蝠(fú)、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝来刻(kè)画面部的表情。

　　开(kāi)朗乐观(guān)的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱(pǔ)多是曲眉(méi)合目。

　　勾画时(shí)以“鱼尾纹”的(de)高(gāo)低曲直来反映年龄，用(yòng)“法令(lìng)纹(wén)”的上下开合来(lái)表现气质，用(yòng)“印(yìn)堂(táng)纹(wén)”的不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民(mín)族特(tè)色(sè)的一种特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于(yú)每个历史人物或(huò)某一种(zhǒng)类型的人物(wù)都有一种大概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都要按照乐谱一(yī)样，所以(yǐ)称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源，一般的说法是来自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根(gēn)据某种性格、性情或某种特殊类(lèi)型(xíng)的(de)人物为采用某(mǒu)些色彩的。

　　红色(sè)的(de)脸谱表(biǎo)示忠勇(yǒng)义(yì)烈(liè)，如(rú)关羽、姜维、常遇春；黑色的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞、李逵等；黄色的(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥de)脸谱表示凶狠残(cán)暴，如宇文成都、典(diǎn)韦；蓝(lán)色或(huò)绿色(sè)的脸谱表(biǎo)示(shì)一些粗豪暴躁的人(rén)物，如(rú)窦尔敦(dūn)、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如曹操、赵高(gāo)等(děng)。

　　京(jīng)剧脸谱的色画方法，基本上分(fēn)为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初(chū)的作用(yòng)，只是夸大剧中(zhōng)角色的五官部位和(hé)面部的纹理，用夸(kuā)张(zhāng)的手法表现剧中人的性(xìng)格、心理和生理上的特征，以此来为整个(gè)戏剧的情节服(fú)务，可是(shì)发展(zhǎn)到后来(lái)，脸谱由简到繁、由粗到细、由表(biǎo)及里(lǐ)、由浅到深，本身就逐渐成(chéng)为一种具有民族特色(sè)的、以(yǐ)人的(de)面部为(wèi)表现手段的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-京剧

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