盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的(de)地区苏州是几线城市呢(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者(zhě)外(wài)，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或(hu苏州是几线城市呢ò)缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一(yī)日(rì)三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存(cún)在(zài)同样的(de)苏州是几线城市呢问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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