割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗r> 犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(sh衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗òu)上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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