吾(wú)妻之美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什(shén)么用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的(de)美是(shì)什么意思(sī)，吾(wú)妻(qī)之(zhī)美(měi)我者的美是什么(me)用(yòng)法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(néng)及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的(de)男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时(shí)的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美(měi)什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的(de)明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并(bìng)积极鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救加以(yǐ)改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美(měi)自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的(de)阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集(jí)团服(fú)务(wù)，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难(nán)以(yǐ)维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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