登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能(néng)听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时(shí)期(qī)儒家的重要(yào)代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色。

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