提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的(de)地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(r3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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