人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势(shì)利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积(jī)极(jí)求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又(yòu)哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗p>

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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