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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(n湖南电大几本，湖南长沙电大是几本à)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以(yǐ湖南电大几本，湖南长沙电大是几本)成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急湖南电大几本，湖南长沙电大是几本躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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