在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还是挺(tǐng)让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是(shì)应该有很(hěn)多(duō)这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候(hòu)也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老(l中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思ǎo)先(xiān)生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这些事(shì)的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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