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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语亲爱的让你㖭我下黑》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星亲爱的让你㖭我下黑宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填亲爱的让你㖭我下黑充了四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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