子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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