不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关于不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原(yuán)以及坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗(jí)不拘于时句式(shì)类型，不拘于时,学于(yú)余句式，不拘于时句式还原，不(bù)拘于时句式翻译，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是什么等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于(yú)从师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗