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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子(zi)的(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博(bó)学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为(wèi)一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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