抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？