割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一(yī)个(gè)正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的(de)福报。

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犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(y古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等uè)繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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