抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～193一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么5），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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