转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大(dà)家有没有听说过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了解(jiě)了(le)解(jiě)，最起码(mǎ)以(yǐ)后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多(duō)事情存(cún)在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从(cóng)那之(zhī)后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后(hòu)韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔来的达赖喇嘛都(dōu)必(b韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔ì)须(xū)经中央政府册封才能(néng)得(dé)以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本上都已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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