抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的(de)区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从康师傅是哪国的牌子？诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解(jiě)的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感受。康师傅是哪国的牌子？

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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