社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知识(shí)：克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思p>

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南(nán)地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐn克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思g)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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