悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是(shì)只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话(huà)出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么镇关西是谁，镇关西是谁打死的h3>

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思(sī)是(shì)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而(ér)废。

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